隋末唐初是中国历史上又一个逸辈殊伦的期间，相关汗青及文学作品中的东说念主物，都给咱们深刻印象。隋唐期间，不只消凌烟阁二十四元勋等男性东说念主物，那时社会文化敞开多元，女性也在政治舞台上画上了浓墨重彩的一笔，出身了如武则天、太平公主、上官婉儿、杨贵妃等著名女子。除这些活跃在宫廷的女子，还有一位活跃在军事规模的巾帼英豪——唐高祖李渊第三女平阳昭公主。她与李建成、李世民、李玄霸、李元吉四伯仲都为李渊原配窦氏（即太穆皇后）所生，在唐朝建国流程中立下丰功伟绩，更是中国历史上惟逐一位以军礼埋葬的女性。底下，就让咱们一说念走进她的传奇东说念主生。

不爱红装爱武装

公元604年，晋王杨广登基成为隋朝第二任天子，即隋炀帝。即位后，开运河，营东都，征高丽，虽影响深刻，却狂暴克扣了庶民，最终激勉大规模农民举义，隋王朝晖薄西山。伟业十三年（617），时为太原留守、晋阳宫监的表兄李渊，在建成、世民、元吉诸子协助下，起兵反隋，破长安，尊炀帝之孙代王杨侑为帝，改元义宁，精采开启了李氏家眷夺取寰宇的远征。

唐高祖李渊画像。开头/中国历史博物馆督察部编《中国历代名东说念主画像谱》，海峡文艺出书社2003年版

为了累积弥散实力，李渊父子在规划起兵前，便广发密信，给与亲旧部属，音书很快便传到长安柴绍（平阳公主之夫）府中。柴绍，字嗣昌，晋州临汾东说念主，父祖都周、隋两朝高官。他自幼便“趫捷有勇力，任侠闻于关中”，以左千牛备身（禁卫武官）护卫隋朝元德太子杨昭。少年景名的他被李渊看中，将第三女即其后的平阳昭公主嫁给了他。接到密信后，柴绍一时不知若何是好。虽说炀帝远在江都，但长安毕竟是隋朝旧都，一坐一说念都被朝廷监视在眼。如安在不惊动朝廷的前提下，奔往李渊处，成了困扰他的痛苦。他对夫东说念主平阳公主说：

“尊公将扫清多难，绍欲招待义旗，同去则不成，独行恐罹后患，为计若何？”

意即至若妻二东说念主一同赶赴，例必被朝廷察觉，不要说二东说念主人命只怕不保，怕是李渊的好意思妙起兵也会胎死腹中，若只柴绍一东说念主赶赴，起兵之后，公主例必不堪遐想，存一火难料。危机之下，平阳公主展现出她勇略灵巧的一面，安危柴绍“君宜速去，我一妇东说念主，临时易可退藏，当别利己计矣”，柴绍遂好意思妙赶赴太原。公主并未见告柴绍我方有何良谋，只说情急之际，一介妇女容易脱身。其实，公主此时有计划的并不是脱逃，而是若何对抗朝廷的捉拿。想来想去，她作念出了一个果敢的决定——招兵买马，起兵反隋。

她回到鄠县私家田庄，散尽家财，招募山林中数百名漏网之鱼，反映李渊起兵。彼时变生不测，民间不乏意图“杀去东京，夺了鸟位”的草野袼褙，他们拥兵一方，相互攻伐。司竹园一带，有又名为何潘仁的英豪，自称总管，控制一方。他本是长安城内一个胡商，因财货被隋军抢走，控诉无门，遂占山为王，拉起武装。平阳公主派家僮马三宝前去游说，说以横暴，何潘仁心悦诚服，遂投归公主麾下，帮她们攻下鄠县城。马三宝也不辱职责，又接连说得李仲文、向善志、丘师利等割据势力，带本部数千戎马转投平阳公主麾下。

公主辖下义军实力大增，愈加引起隋朝朝廷的心焦，他们屡次派兵征讨公主，都被马三宝、何潘仁等将打败。公主所部先后夺取盩厔、武功、始对等要隘，名动寰宇，其军力也发展至七万多余。

公主势力能快速发展，不只是因为连战连捷所变成的颠簸，更在于公主善于筹备、处置部队，史载，公主所部每到一处，即“声名司法，禁兵士无得侵掠”，因而众望所归拥护，投靠者联翩而至。其后，李渊部队东渡黄河，派柴绍领数百精骑直驱华阴，招待公主。公主遂指点万余精兵同李世民军会合于渭北。公主与柴绍各开幕府，协助李世民略定长安。时东说念主敬称公主为“李娘子”，其部下被称为“娘子军”。

对于平阳公主收服何潘仁等东说念主，尚有一段小插曲。《旧唐书·高祖纪》称：

太宗率刘弘基、长孙顺德等前后数万东说念主，自渭北徇三辅，所至都下。高祖从父弟神通起兵鄠县，柴氏妇举兵于司竹，至是并与太宗会。郿县贼帅丘师利、李仲文，盩厔贼帅何潘仁等，合众数万来降。

所谓“柴氏妇”，天然是平阳公主。在《高祖纪》中，何潘仁来降的对象是李渊，而非平阳公主。天然，李渊身为李氏军团最高统领，降于平阳即是降于李渊，并无区别。关联词《旧唐书·太宗纪》又称“太宗自趣司竹，贼帅李仲文、何潘仁、向善志等都来会，顿于阿城，获兵十三万”，收服何潘仁者又成了太宗李世民。其间原因，不难想见：“本纪”是用来记叙中国古代君王的一种史学文体，《高祖纪》《太宗纪》弱化平阳公主，赫然是为了超越李渊、李世民父子的武略谋断。

在李渊夺取天卑鄙程中，平阳公主立下颇多战功，李渊也对她另眼相待，屡屡奖赏，待遇远在其他女儿之上。其封号“平阳”也颇有深意，前文提到的柴绍是临汾东说念主，平阳恰是临汾古称。开皇年间，因平阳与“平杨”谐音，隋文帝嫌恶平阳之称，遂改为临汾。高祖以“平阳”赐公主，背后似乎有褒扬其“平杨”有功，嘲笑杨隋无说念之意。

山西省临汾市航拍图。签字/行者，开头/图虫创意

武德六年（623），平阳公主徒然死字，谥号“昭”。汗青并未记载公主何以而死，故引起后东说念主各样揣度。有东说念主推测那时唐军正和刘黑闼、徐圆朗等懊恼势力交战，加之公主领军建设，有可能不闲适死于讲和，不然高祖不会坚捏以军礼安葬。也有东说念主推测公主是缅怀李世民伯仲相争，因此张惶不安，郁结而死。明代演义《大唐秦王词话》就编造了联系情节，说公主向高祖奏明李建成、李元吉意欲谮媚李世民，高祖不听，公主遂“一口起义之气，染病在宫”，不日而死。

战死说征引军礼安葬，其情理并不充分，此举也可能与公主一世戎马联系，并不一定只消战死才会如斯。为李氏家眷以泽量尸，无疑是件荣耀的事情，莫得必要加以阴事，反应长篇大论。而气死说则悉数莫得史料复旧，仅仅后东说念主依据历史事件作念的一种设想。平阳公主的死，也许并未牵连到那么多要素，仅仅单纯英年早逝汉典。

咱们惟一知说念的是，高祖李渊对公主的死十分愁肠，他不仅白首东说念主送黑发东说念主，失去了最爱好的女儿，也失去了一位优秀的巾帼女将，而彼时刘黑闼、辅公祏、梁师都等劲敌尚且环伺。葬礼之前，李渊特命“加前后部羽葆荧惑、大辂、麾幢、班剑四十东说念主、虎贲甲卒”。太常寺官员则合计按照礼制旧制，女子葬礼不应有“荧惑”的待遇。高祖却说：

“荧惑，军乐也。往者公主于司竹举兵以应义旗，亲执金饱读，有克定之勋。周之文母，列于十乱，公主功参佐命，至极妇东说念主之所匹也。何得无荧惑？”

由此可知，高祖坚捏特加荧惑，以旌表公主战功。公主的谥号也被定为“昭”字，按照《谥法》，“昭”乃“明德有功”之意，恰合适公主一世的算作。

唐太宗李世民画像。开头/中国历史博物馆督察部编《中国历代名东说念主画像谱》，海峡文艺出书社2003年版

公主过世后，其夫柴绍无间辅佐李氏父子四处建设，封霍国公。李世民即位后，他又屡破突厥，清静梁师都，改封谯国公，入凌烟阁二十四元勋。夫妇二东说念主育有两子，兄名柴哲威，弟名柴令武。其中弟弟柴令武迎娶太宗第七女巴陵公主，成为驸马，交好魏王李泰，累官至太仆少卿、卫州刺史，封襄阳郡公。高宗永徽四年（653），因参与房遗爱谋反，夫妇二东说念主都被赐死。哥哥柴哲威则袭封谯国公，曾任右屯营将军、安西都护，后因柴令武谋反之事受到牵累，被贬官岭南，死于交州都督任上。

娘子关的听说

在山西阳泉市清静县东朔方的绵山山麓，坐落着万里长城第九关——娘子关。此关乃相接晋、冀两省的咽喉，守关可保三晋地面无虞，出关可飞奔华北，逐鹿华夏，古来即是兵家必争之地。抗战初期，国共两党曾在此地与日寇浴血格杀，絮叨了日寇一个月拿下山西的企图。

山西娘子关长城风光区。签字/老探664，开头/图虫创意

隋开皇年间，此地设苇泽县，关隘亦称苇泽关。听说，平阳公主曾率娘子军坐镇于此，为操心公主，后东说念主便称此关为娘子关，沿用于今。关上的老将楼、点将台、避暑亭，据说原来都是平阳公主所建。

半山腰有一处名为“石盆玉影”的景点。一块普遍光滑的青石板上，有一个形似脸盆的大凹坑。此凹坑内无泉眼，却长年有水，知道见底，即便烈日暴晒、频年大旱，亦不曾干涸。听说，平阳公主守关之时，常在此处以泉为镜，濯洗脸颊。

平阳公主雕刻。开头/记载片《记取乡愁》第三季 第四十五集 “娘子关镇——忠勇代代传” 截图

其后，明东说念主王世贞曾有一诗，名曰《娘子关偶成》，即是吟唱平阳公主坐镇娘子关的功劳。

“夫东说念主城北走降氐，娘子关前高义旗。

当天关头成独笑，可无巾帼赠女儿。”

那么，娘子关确实得名于平阳公主过甚麾下娘子军吗？骨子上，唐宋工夫汗青中并莫得平阳公主坐镇苇泽关的记载。所谓娘子军，只不外因为统领平阳公主是女性，才被称为娘子军，其构成仍然是男丁，并非妇女。明末清初的学者顾祖禹，曾在《读史方舆纪要》中指出，娘子关是因旁有妒女祠方才得名，与娘子军没相连络。《魏书·地形志》称苇泽关隔壁有妒女泉，泉旁有妒女祠。唐东说念主李吉甫《元和郡县图志》讲明了妒女的来历，听说此女每见穿着光鲜、花团锦簇的女子，便心生忌妒，作兴雷雨，因之被称为“妒女”，当地东说念主遂建祠祭祀，祈求吉祥。也有说法合计妒女是春秋期间晋国名臣介子推的妹妹，不外并无史料依据。可见，娘子关的“娘子”只怕并非巾帼英豪平阳公主。

据杨志玖先生询查，娘子关与娘子军是很晚才被连络在一说念的。宋元明工夫的地舆志书，如《太平六合记》《元丰九域志》《大明一统志》，均无相关记载。直到清乾隆工夫修纂《大清一统志》时，“娘子关”条下才出现了“相传唐平阳公主驻兵于此，故名”的讲明。“相传”二字，披知道二者连络无数是后东说念主建构，并非历史真实。而娘子关与娘子军之间的各样故事，也许仅仅了后东说念主的好意思好设想汉典。

武则天画像。开头/中国历史博物馆督察部编《中国历代名东说念主画像谱》，海峡文艺出书社2003年版

在中国古代，女子弥远居于附属地位，所谓“妇东说念主内夫家，虽天姬之贵，史官犹外而省略”，致使其生离折柳经常被历史湮没。隋唐工夫，是中国古代女性崭露头角的期间。除了传统真义上的贤后，还出身了惟逐一位女天子武则天，以及“千里敏多霸术”的太平公主，更有“回眸一笑百媚生”的杨贵妃……不外，她们的故事似乎大多围绕宫闱张开，深宫中的权柄斗争，又经常使她们成为就义品。惟有平阳昭公主，建设一世，以战功留名。

宋东说念主胡寅在《读史拙见》中曾调侃高祖以军礼葬公主，说“凡为国度仪式、政治法式而不稽诸古，则缪妄多矣”，合计女子用男人礼的作念法，会激起她们“被衮冕、执圭玉”等不安天职的无餍。不外到了“妇女能顶半边天”的今天，咱们更繁荣用“不爱红装爱武装”来高度评价公主建设沙场的一世，而将宋明理学家这种腐朽论调付之一哂。

参考府上：

（后晋）刘昫：《旧唐书》，北京：中华书局，1975年。

（宋）欧阳修，（宋）宋祁：《新唐书》，北京：中华书局，1975年。

（宋）胡寅：《读史拙见》，长沙：岳麓书社，2011年。

朱伊文：《平阳公主和娘子关的听说》，太原：山西春秋电辅音像出书社，2008年。

杨志玖：《娘子关与娘子军》，《历史教训》1983第3期。

陈为东说念主：《娘子关扑朔话女权》，《社会科学论坛》2013年第2期。

樊晓静：《唐平阳公主办事考辨》开云kaiyun官方网站，《文教府上》2017年第6期。