
"无世故气,无矜握气"出自好意思学大师朱光潜对丰子恺东说念主品的评价,原话为:"他总是那样浑然内容,无忧无嗔,无世故气,亦无矜握气。黄山谷常称周茂叔'胸中散落如光风霁月'kaiyun全站体育app下载,我的一又友中惟一子恺庶几有这种惬心。" 这一评价哀而不伤地抽象了丰子恺行书的艺术品格,与其"以对等心写无为字"的书理由念好意思满契合。
朱光潜本意是模样丰子恺的东说念主格特质——地说念、真诚、不作假、不造作。这一评价其后被闲居用于解读其艺术创作,尤其是行书,因为丰子恺的艺术与东说念主生高度颐养,"从顶至踵是一个艺术家,他的襟怀,他的言动笑颜,透顶是艺术的"。

丰子恺行书以魏碑为质,取章草、小草之妍,用笔倜傥,气味淳古,拙中寓巧,朴中见秀。他不刻意发达轩昂大气,更不特意入部下手凌厉矛头,扬弃了过度的复杂与丽都,如同家常菜肴般耐东说念主寻味。结体狞恶朴厚,无刻意砥砺之态。竖看凌乱无章,横看左倾右侧,既不行行也不行排,然则合座不雅之,则一气呵成,融和圆满。这种看似粗心古拙,实则高雅有味的特质,恰是小儿之心的知晓。章法疏朗情切,字里行间兼具书卷气与童真意趣。莫得怒放大合的式样组成,莫得热烈夸张的节律幻化,有的仅仅坦然的笔姿、寻常的结构、恬淡的节律,和睦地在挨次书写中冉冉推动。

丰子恺行书主要使用最为浮浅的行书,以"小、巧、精、秀、拙"为特质,发达出版道创作中的抒写照情、真趣,若孩童般的灵活、当然。他的字如同他的东说念主,真诚且谦和,不擅长言辞丽都的客套,反而略显质朴。动笔信手挥写,当然有味而无矫揉造作之感,作品合座逸态横生。他曾在弘一大师辅导下苦研魏碑,厚爱摹仿《张猛龙碑》《爨宝子碑》等碑刻,但最终造成的是"秀韵天成,莫得涓滴作念作气"的格调。

与老诚弘一法师不吃烟火食的静穆不同,丰子恺行书充满活命气味,"不脱尘间,灵活烂漫"。他怜爱活命,靠近尘世活命的清苦与丑陋,仍然能用孩童般的眼神看寰宇,对这个寰宇永恒充满了关怀与生机。
受弘一法师李叔同影响,在书艺上精雕细镂,晚年还常常临写《索靖月仪帖》,群策群力,熔化碑、帖之精髓。"书道是最高的艺术",他以对等心写无为字,不弄神弄鬼,将六朝东说念主的经体书道及北魏墓志书道写活了,在运笔中渗透行书、小草,尤其是章草笔法的当然知晓。

丰子恺姿色俊秀,动作真诚且谦和,他的内在品性同他的书道作品一般,齐散漫着质朴、针织与谢却的气味。这种"浑然内容"的东说念主格特质,使他的行书达到了"光风霁月"的意境。
丰子恺的行书与漫画格调一脉相易,自成一片高雅风神,在现代书道史上具有私有地位,为咱们提供了一种"真诚、当然、质朴"的艺术典范,指示咱们艺术创作应总结本旨,抒写照情实感。丰子恺行书的"无世故气,无矜握气",不仅是一种艺术格调,更是一种东说念主买卖境,值得咱们在现在心焦的艺术环境中深念念与学习。
